{"id":378057,"date":"2026-01-19T09:01:54","date_gmt":"2026-01-19T15:01:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elplaneta.mx\/?p=378057"},"modified":"2026-01-19T09:01:58","modified_gmt":"2026-01-19T15:01:58","slug":"debemos-fomentar-el-conocimiento-del-libro-en-las-generaciones-actuales-pallares-jimenez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elplaneta.mx\/?p=378057","title":{"rendered":"Debemos fomentar el conocimiento del libro en las generaciones actuales: Pallar\u00e9s Jim\u00e9nez"},"content":{"rendered":"
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Coyoac\u00e1n, Ciudad de M\u00e9xico, M\u00e9xico, Am\u00e9rica.- La tinta, el libro y textos impresos son elementos patrimoniales extraordinarios y deben llevarse a las aulas para que las nuevas generaciones los conozcan, en especial porque cada vez menos gente lee, explic\u00f3 el acad\u00e9mico de la Facultad de Educaci\u00f3n de la Universidad de Zaragoza, Espa\u00f1a, Miguel \u00c1ngel Pallar\u00e9s Jim\u00e9nez.<\/p>\n\n\n\n

La historia del libro y el patrimonio que a\u00fan conservamos es aprovechable para intentar que esto no se pierda en una generaci\u00f3n, y que la gente sepa a lo que nos referimos cuando hablamos de libros, a\u00f1adi\u00f3 en la conferencia \u201cLa imprenta de los incunables de Zaragoza. El libro como objeto patrimonial y did\u00e1ctico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En el auditorio Jos\u00e9 Mar\u00eda Vigil, del Instituto de Investigaciones Bibliogr\u00e1ficas de la UNAM, mencion\u00f3 que la bibliolog\u00eda cuenta con una tradici\u00f3n acad\u00e9mica que considera al libro como objeto, en su aspecto material e hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Estudia su producci\u00f3n y preservaci\u00f3n, evoluci\u00f3n de formatos y soportes, elementos de embellecimiento, signos de autenticidad y m\u00e9rito; y, adem\u00e1s, analiza su contenido, la autor\u00eda del texto, su difusi\u00f3n e influencia sociocultural, dado que ha sido un transmisor de conocimiento extraordinario.<\/p>\n\n\n\n

El experto se pronunci\u00f3 por el estudio del objeto-libro. \u201cAl patrimonio bibliogr\u00e1fico, a pesar de ser accesible, no se le ha sacado un excesivo partido pedag\u00f3gico desde las ciencias sociales, seguramente porque no es comparable por su naturaleza a las evidencias art\u00edsticas, monumentales o arqueol\u00f3gicas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ello a pesar de que cuenta con gran potencial did\u00e1ctico al tratarse de objetos fabricados por el ser humano; que han sido elementos de comercio e incautaci\u00f3n il\u00edcita, con un recorrido hist\u00f3rico indudable; asumido un rol fundamental en el desarrollo social y cultural universal; han sido centro de veneraci\u00f3n o animadversi\u00f3n; que en s\u00ed son elementos est\u00e9ticos y tienen detr\u00e1s una historia personal, entre otros aspectos.<\/p>\n\n\n\n

Elemento de cambio<\/p>\n\n\n\n

Con la imprenta, record\u00f3 Miguel \u00c1ngel Pallar\u00e9s, se abrieron nuevos tiempos: el libro estaba en el coraz\u00f3n del poder pol\u00edtico y religioso, incluso de manera f\u00edsica; la lectura y la escritura eran fen\u00f3menos urbanos. Ese invento alem\u00e1n se extendi\u00f3 r\u00e1pidamente por Europa y es ejemplo de c\u00f3mo el viejo continente estaba integrado por cuestiones pol\u00edticas y comerciales.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, aclar\u00f3, no fue un elemento de cambio radical en la baja Edad Media, como la instalaci\u00f3n de relojes p\u00fablicos en los campanarios, que normalmente condicionaban la vida de quien viv\u00eda, pasaba o dorm\u00eda en una ciudad. El analfabetismo era muy grande, y por ello la imprenta fue un factor de transformaci\u00f3n progresivo.<\/p>\n\n\n\n

Zaragoza es un buen modelo de c\u00f3mo los actores relacionados con el comercio del libro, libreros, papeleros, etc\u00e9tera, se \u201csubieron al carro de la innovaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los primeros impresos imitaban a los manuscritos, pero pronto aparecieron elementos que hicieron revolucionaria a la imprenta. Se empezaron a divulgar textos que cumplen con el humanismo propio del Renacimiento, como los cl\u00e1sicos romanos, refiri\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, se constituy\u00f3 en el gran veh\u00edculo de la reforma: los protestantes se mueven r\u00e1pido con la imprenta para divulgar sus ideas. Tambi\u00e9n en la literatura se present\u00f3 una gran revoluci\u00f3n, es decir, la novela sentimental comienza a aparecer a finales del siglo XV, as\u00ed como las de caballer\u00eda o las relaciones de sucesos (el \u201cperiodismo primitivo\u201d).<\/p>\n\n\n\n

De Alemania llegaban libros, y entre la gente de las compa\u00f1\u00edas mercantiles germanas tambi\u00e9n arribaron profesionales de la imprenta, provenientes de Konstanz. De los siete impresores que tuvo Zaragoza en el siglo XV, cuatro fueron de esa metr\u00f3poli.<\/p>\n\n\n\n

Era capital del reino de Arag\u00f3n y cuando lleg\u00f3 dicho instrumento ya hab\u00eda un colectivo de libreros que se caracteriz\u00f3 por su versatilidad. En el siglo XVI crearon la Confrad\u00eda de San Jer\u00f3nimo (1537), hicieron sus estatutos y autolimitaron su oficio. Pero antes de eso, en el siglo XV, pod\u00edan ser escritores, vendedores, compradores, encuadernadores, administradores, etc\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n

El mundo del libro siempre estaba cerca de donde se encontraba el poder pol\u00edtico y administrativo de la ciudad, y \u201ceso nunca ha desaparecido\u201d. La primera imprenta de la Ciudad de M\u00e9xico, por ejemplo, se instal\u00f3 al lado de la Plaza de Armas.<\/p>\n\n\n\n

Los libreros no se vieron afectados por ese instrumento en las primeras d\u00e9cadas. Ellos embellecieron y comercializaron los libros impresos, siguieron elaborando c\u00f3dices, entre otras creaciones, detall\u00f3 Pallar\u00e9s Jim\u00e9nez.<\/p>\n\n\n\n

La imprenta incunable imprimi\u00f3 en papel y pergamino. En Zaragoza arranc\u00f3 en 1475, cuando Mateo Flandro sac\u00f3 un \u00fanico impreso, un manual para curas, Manipulus curatorum. En esa urbe no hubo crisis de talleres tipogr\u00e1ficos como sucedi\u00f3 en otros lados debido a la saturaci\u00f3n de los mercados, recalc\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, se ha documentado el encargo, en 1478, de una Biblia en lengua castellana a Pablo Hurus, el alem\u00e1n de Konstanz que se instal\u00f3 en Zaragoza, proviniendo dicha encomienda de otra ciudad aragonesa: Calatayud. \u201cEl de Hurus fue el gran taller incunable\u201d; ese impresor vend\u00eda libros de segunda mano y le solicitaban encargos para encuadernar, entre otras tareas.<\/p>\n\n\n\n

En esa \u00e9poca hab\u00eda m\u00e1s gente leyendo que escribiendo y es improbable que en el mundo rural aragon\u00e9s, de peque\u00f1os pueblos, hubiera demasiadas personas que supieran leer y escribir, subray\u00f3 el especialista. \u201cTienen y leen libros los sacerdotes, juristas y m\u00e9dicos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Hubo un comercio internacional de ejemplares y art\u00edfices de la imprenta; y dentro de las ciudades, botigas (tiendas o comercios) donde se vend\u00eda tinta a granel y papel, as\u00ed como librer\u00edas, finaliz\u00f3 Pallar\u00e9s Jim\u00e9nez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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